| 英国一佛弟子获得英国年度最佳浪漫主义诗歌奖 |
| 佛教在线海外讯 据英国《每日电讯报》2009年10月27日报道，以英国著名诗人雪莱和济慈命名的“济慈雪莱奖”是英国年度最佳浪漫主义诗歌奖，今年这个奖项颁给了佛弟子诗人DH Maitreyabandhu。 Maitreyabandhu已经皈依佛... |
| http://news.fjnet.com/whys/whysnr/200911/t20091107_140466.htm 2009-11-07 |
| 浙江普陀山被增补为省非物文化遗产生态保护区试点 |
| 佛教在线浙江讯 2009年11月5日，记者从浙江省普陀山管委会了解到，普陀山被省文化厅增补为非物质文化遗产生态保护区试点。 据了解，为推进浙江省非物质文化遗产生态的整体性保护，省文化厅于去年2月在全省确定了金... |
| http://news.fjnet.com/shxx/shxxnr/200911/t20091107_140463.htm 2009-11-07 |
| 广东省汕头市佛协图书馆本月底开馆 免费供市民查阅 |
| 工作人员在整理佛经 佛教在线广东讯 2009年11月8日，记者从广东省汕头市佛教协会获悉，市佛协图书馆将于11月26日正式开馆。届时，近千个类型、逾千本佛学书籍将免费供市民查阅。 11月8日，记者到位于市佛协大楼内的... |
| http://news.fjnet.com/whys/tj/200911/t20091107_140458.htm 2009-11-07 |
| "日莲与法华的宝物"特别展览在京都国立博物馆举行 |
| 佛教在线海外讯 据日本《每日新闻》2009年11月5日消息，为了纪念日莲法师将《立正安国论》献给幕府最高统治者北条时赖750周年，“日莲与法华的宝物??璀璨的京都町众文化”特别展览正在日本京都国立博物馆举行。 此... |
| http://news.fjnet.com/whys/whysnr/200911/t20091107_140457.htm 2009-11-07 |
| 长安西明寺与西明藏考探---徐时仪 |
| 佛教自西汉末年随着丝绸之路上的骆驼商队缓缓地踏上古老的华夏大地以后，经过魏晋南北朝至隋唐而达到其全盛时期。据道宣《大唐内典录》卷五《皇朝传译佛经录》第十八载，唐初“四海廓清，三宝云构”，“度僧立寺，广... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140446.htm 2009-11-07 |
| 隋唐高僧和东西二京??徐金星 |
| 隋、唐两代的长安和洛阳并称“两都”或“两京”。 隋开皇二年(582年)，隋文帝令在汉长安城东南二十里，龙首原之南创建新都，名大兴城；开皇三年迁入该城。唐武德元年(618年)，唐高祖复都大兴城，称京师，习称长安；唐... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140444.htm 2009-11-07 |
| 释唐代新罗佛僧慧超行纪中有关"西胡"习俗的记载---田卫疆 |
| 《慧超往五天竺国传》系法人伯希和于上世纪初在我国敦煌藏经洞中窃走的一部唐代佛僧行纪残卷（3532号文书）。是书作者慧超生活在唐朝中期，新罗僧人。该书收录的慧超于公元7世纪初从天竺诸地经陆路返回内地的经历，以... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140441.htm 2009-11-07 |
| 玄奘译经和创宗事业述略---谢重光 |
| 玄奘法师是中国历史上伟大的佛学家、翻译家、旅行家，是中印文化交流的伟大使者。其对中国文化的贡献，难以备述。本文仅就其从印度取经归国后，在译经和创宗两个方面的工作和贡献略作综述。 一、译经伟业 玄奘一切活... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140439.htm 2009-11-07 |
| 玄奘入蜀与唐宋成都佛教寺院的兴盛--- 谢元鲁 |
| 成都佛教寺院的发展，在唐宋时期形成高峰，无论在佛法的弘扬方面和寺院文化艺术的发展方面，都居于全国首列，并有其独到的特色。玄奘在唐初入蜀，是成都佛教史上的重大事件。玄奘入蜀并在成都受戒，终成一代高僧，与... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140437.htm 2009-11-07 |
| 佛经目录编纂，唐代呈显高峰---谢保成 |
| 中国目录学自其产生之日始，便具有“辩章学术，考镜源流”的明显特点和实际功用。而佛经目录的发展，却由于佛教不是中国本土自生，佛经经翻译才得以传播，然后受到中国文化影响，逐渐融入中国固有文化之中，并显示出... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140434.htm 2009-11-07 |
| 论玄奘译传有相唯识学的意义---肖永明 |
| 论玄奘译传有相唯识学的意义??唯识根本义理辨 在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否定的态度。玄奘所译传乃至创宗的法相唯识宗，在中... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140430.htm 2009-11-07 |
| 试论后秦长安佛教界存在"当今弘道人主即佛化身"思想并在麦积山实践---夏朗云 |
| 引论 在文献记载中，认为“当今弘道皇帝即佛”的思想，最早明确的提出者是北魏的法果。但是，在当时，这种思想并不只局限于在北魏地区流行，同时期的后秦，在长安佛教界也同样流行这种类型的思想。 前此，新发现遗迹... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140428.htm 2009-11-07 |
| 从长安到拉萨?摩诃衍禅师对藏传佛教的影响---尹邦志 |
| 一、摩诃衍禅师的概况 （一）在长安传承的佛法 藏族史籍中记载的摩诃衍，有好几个人，显然不是同一个时期的。吐蕃宗论中的这位摩诃衍，古代汉文文献中记载比较可靠的，是宗密的《中华传心地禅门师资承袭图》，敦煌文... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140424.htm 2009-11-07 |
| 日僧圆仁与唐长安佛教---景亚鹂 |
| 日本学者认为：“唐朝三百年间，由于学生，学问僧学来和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。因此，日本的文化一刻也没有停滞，不断吸收中国的优点，经过整理提炼，咀嚼融化，终于在平... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140421.htm 2009-11-07 |
| 唐代长安高僧社会结构考察---吴以宁 |
| 唐代长安高僧社会结构考察??读《宋高僧传》 一、 长安高僧寺院的分布 佛教在我国历经五六百年的传入与发展，至隋唐，已进入创宗立派的鼎盛时期。特别是唐初“贞观之治”后的一百多年，经济的发展、国力的强盛、文... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140420.htm 2009-11-07 |
| 持松大师与长安佛教之缘---姬众沐 |
| 长安是中国佛教乃至东亚佛教的主要发源地之一，华严寺、慈恩寺、兴善寺、法门寺等一批国家重点寺院影响深远，大乘八大宗派中六大宗派有祖庭在这里，且法流十方，传承不绝。时隔千年，持松密林大师（1894－1972）远承... |
| http://news.fjnet.com/fjlw/200911/t20091107_140418.htm 2009-11-07 |
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